الذنوب جراحات ورب جرح وقع في مقتل

أصول الخطايا ثلاث:

• 
  
  الكبر: وهو الذي أصار إبليس إلى ما صار.
  
  الحرص: وهو الذي أخرج آدم من الجنة .
  
  الحسد: وهو الذي جرّأ أحد ابني آدم على قتل أخيه..
  

فمن وُقي شر هذه الثلاثة فقد وُقي الشر كله.

فالكفر من الكبر ، والمعاصي من الحرص ، البغي والظلم من الحسد.


ومن فوائده أيضاً:

• 
  من فقد أنسه بالله بين الناس ووجده في الوحدة فهو صادق ضعيف
  ومن وجده بين الناس وفقده في الوحدة فهو معلول
  ومن فقده بين الناس وفي الخلوة فهو ميت مطرود
  ومن وجده في الخلوة وفي الناس فهو المحب الصادق القوي.
  

ويقول :

لما طلب آدم الخلود في الجنة من جانب الشجرة عوقب بالخروج منها…

ولما طلب يوسف عليه السلام الخروج من السجن من جهة صاحب الرؤيا،

لبث فيه بضع سنين.


أصول المعاصي كلها كبارها وصغارها ثلاث:

• 
  تعلق القلب بغير الله.
  طاعة القوة الغضبية.
  طاعة القوة الشهوانية.
  

فغاية التعلق بغير الله شرك ، وغاية طاعة القوة الغضبية القتل،وغاية طاعة القوة الشهوانية الزنا.

ولهذا جمع الله بينها في قوله تعالى : (والذين لا يدعون مع الله إلهاً آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولايزنون).

ويقول :

فحي هلا إن كنت ذا همة فقد حدا بك حادي الشوق فاطوِ المراحلاوقل لمنادي حبـهم ورضاهم إذا ما دعا : لبيك ؛ ألفاً كوامـلاولا تنظر الأطلال من دونهم فإن نظرت إلى الأطلال عُدْن حوائلاولا تنتظر بالسـير رفقة قاعد ودعه ، فإن الشوق يكفيك حاملاوخذ قبسا من نورهم ثم سر به فنورهمُ يهديك ليس المشـاعلاوخذ يمنة عنها على المنهج الذي عليه سـرى وفد المحبـّة آهلاوقل ساعدي يا نفس بالصبر ساعة فعند اللقا ذا الكد يصبح زائلافما هي إلا سـاعة ثم تنقضي ويصبح ذو الأحزان فرحان جاذل
حِكَم :


ينسب لعمر الفاروق بضع عشرة كلمة حكمٌ كلها ، منها : -

• 
  ما عاقبت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه .
  ولا تظنّن بكلمة خرجت من مسلم شرا وأنت تجد لها في الخير محملاً .
  ومن عرض نفسه للتهم فلا يلومن من أساء به الظن .
  ومن كتم سره كانت الخيرة في يده .
  وعليك بإخوان الصدق تعش في أكنافهم فإنهم زينة في الرخاء وعدة في البلاء.
  ولا تسأل عما لم يكن فإن فيما كان شغلاً عما لم يكن .
  ولا تطلبنّ حاجتك إلى من لا يحب نجاحها لك .
  وذل عند الطاعة .
  واستعصم عند المعصية .
  واستشر في أمرك الذين يخشون الله فإن الله تعالى يقول : ( إنما يخشى الله من عباده العلماء )
  

أخرجه الخطيب البغدادي وابن عساكر

وانظر الكنز (8 / 235)



وقال بعض الحكماء :

• 
  إذا أراد الله بعبده خيراً .. أطعمه الطاعة وألزمه القناعة .
  وفقهه في الدين وعضده باليقين .. فاكتفى بالكفاف واكتسى بالعفاف .
  
  وإذا أراد به شراً : حبب إليه المال ، وبسطَ منه الآمال وشغله بدنياه ووكله هواه . فركب الفساد وظلم العباد .
  
  من نظر في العواقب سلم من النوائب ..
  
  ومن أسرع في الجواب أخطأ في الصواب ..
  
  ومن ضعفت آراؤه قويت أعداؤه .
  
  ومن أعجبته آراؤه غلبته أعداؤه .
  

وقال إبراهيم الخواص :


دواء القلوب في خمسة أشياء :

• 
  قراءة القرآن بالتدبر .
  وخلاء البطن .
  وقيام الليل.
  والتضرع عند السحر .
  ومجالسة الصالحين .
  

وقد نظموا ذلك شعرا فقالوا وأجادوا :

دواء قلبك خمس عند قسوته فدم عليها تفز بالخير والظفرخلاء بطن ، وقرآن تدبره كذا تَضرُّع باك ساعة السحركذا قيامك جنح الليل أو وسطه وأن تجالس أهل الخير والخبر