احمد محمد العتعوتى
وسام الابداع
 ما رايك فى المنتدى : منتدى السراطنية
عدد المساهمات : 450
نقاط : 1190
السٌّمعَة : 51
تاريخ التسجيل : 12/11/2010
العمر : 32
 |  موضوع: لقرضاوي للمصريين: الخروج للشارع الجمعة "واجب شرعاً"  2011-02-22, 01:27 | |
| القرضاوي للمصريين: الخروج للشارع الجمعة "واجب شرعاً" ] إسلام أون لاين – الدوحة 2011-02-03 10  50 القرضاوي للمصريين: الخروج للشارع الجمعة "واجب شرعاً" إسلام أون لاين – الدوحة أكد رئيس الاتحاد العالمي لهيئة العلماء المسلمين الدكتور يوسف القرضاوي أن النزول إلى الشارع يوم الجمعة واجب شرعًا على كل قادر لا عذر له، وخاطب القرضاوي المصريين قائلاً: إن النزول إلى الشارع وخصوصاً يوم الجمعة للمشاركة في الاحتجاج لإزاحة الرئيس مبارك واجب شرعاً على كلِّ قادر على الوصول إلى أماكن التجمُّع، وليس له عذر يمنعه، "لأن هذه وسيلة إلى التخلُّص من الفرعون، دون مزيد من الخسائر في الأرواح، وما لا يتمُّ الواجب إلا به فهو واجب"، معتبراً أن من يتقاعس عن الخروج فهو "آثم".
وأكد القرضاوي، أن دعوات المصريين ودموع اليتامى والثكالى والأرامل ضحايا الاعتداءات على المتظاهرين ستلاحق مبارك وتصيبه في عقر داره، وقال موجهاً حديثه لمبارك: "حرام عليك أن تقتل شعبك إذا كنت راعياً ومفروض عليك أن تحميه".
وتابع القرضاوي: "فَعَلها مبارك وبدأ بذبح شعبه، وتسليط بعضه على بعض، مثلما فعل فرعون موسى، ونضح إناؤه بكلِّ شر ونجاسة".
وطالب رئيس الاتحاد العالمي لهيئة العلماء المسلمين جموع الشعب المصري بالزحف بكثافة وفي مجموعات إلى ميدان التحرير لمناصرة الشباب المتظاهرين واصطحاب كل ما يستطيعون من إسعافات وطعام وشراب، والوقوف بجانبهم ضد الاعتداءات الوحشية التي يرتكبها أتباع النظام ضدهم.
وقال القرضاوي في بيان أصدره بمناسبة ما تشهده الساحة المصرية من أحداث وتطورات ساخنة ومتلاحقة وحصل "إسلام أون لاين" على نسخة منه، إن الحاكم في نظر الشريعة الإسلامية وكيل أو أجير عند الأمة، يعمل لحسابها، وليس مسلَّطاً عليها، وهو مسؤول أمام الله وأمام الناس عن مصالح الأمة المادية والأدبية، كما قال عليه الصلاة والسلام: "كلُّكم راعٍ، وكلُّكم مسؤول عن رعيته، فالإمام راعٍ وهو مسؤول عن رعيته".
وتابع القرضاوي: إن الإسلام يحمّل الأمة في مجموعها مُجاهدة الحاكم الظالم، فإذا فرَّط الحاكم أو الإمام، أو انحرف عن أداء الأمانة والحكم بالعدل، فإن الأمة مسؤولة أن تنصح له، وتأمره بالمعروف، وتنهاه عن المنكر، وتردعه عن ظلمه، وتُغيِّر المنكر الذي ظهر في المجتمع بما تقدر عليه، كما جاء في الحديث الذي رواه مسلم، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "مَن رأى منكم منكرًا فليغيِّره بيده، فمَن لم يستطع فبلسانه، فمَن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان"، مضيفا: "ومن هنا حمَّل الإسلام الأمة في مجموعها مسؤولية تقويم الحاكم ومجاهدة الظالم؛ ليرتدع عن انحرافه وظلمه، وتغيير ما يمارسه من منكر، باليد أو اللسان أو القلب، حسب قدرته واستطاعته، وإلا نزل عقاب الله تعالى بالأمة كلِّها، الظالم والساكت على الظلم، كما قال تعالى: {وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَاصَّةً} [الأنفال:25].، وروى سيدنا أبو بكر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الناس إذا رأَوا الظالم فلم يأخذوا على يديه، أوشك أن يعمَّهم الله بعقاب من عنده".
وأوضح الشيخ القرضاوي أن القرآن الكريم "علمنا أن أعوان الظالم شركاؤه في الإثم، ولهذا جعل القرآن جنود فرعون مع فرعون:{إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ} [القصص:8]، {فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ} [القصص:40]. ويضيف القرضاوي :"لقد ظلم الحاكم في مصر، وطغى على الشعب، وضيَّع حقوقه، وأهدر حرماته، حتى تخرج الملايين ولم يجدوا لهم عملا يتعيشون منه، ولا يجد الشاب شقَّة يسكن ويتزوَّج فيها، في حين نرى فئاتً من الناس نهبوا أرض مصر، وسرقوا ثرواتها، لمجرَّد انتمائهم إلى الحزب الحاكم".
واعتبر الشيخ أن ما أسماه "الحاكم الفرعوني في مصر" قد "زوّر الانتخابات على كل مستوى: من مجلس الشعب، ومجلس الشورى والمحليات، إلى الانتخابات الرئاسية، وقد شاهد الناس التزوير على المكشوف في الانتخابات الأخيرة. ومكن جهاز أمن الدولة في مصر من التسلُّط على الشعب، فاختطف الناس من بيوتهم، وعُذِّبوا حتى مات منهم مَن مات تحت التعذيب، وحُوكم المدنيون محاكمة عسكرية، وعُوقب مَن عوقب بلا بينة". وتابع: "ولقد بلغ من عدوان هذا النظام وعتوِّه أنه استعان بعتاة البلطجية والمجرمين في إفساد الانتخابات، وفي تخريب البلاد والممتلكات العامة والخاصة، أمام الثورة، حتى إنه سلّط هؤلاء على المواطنين المتظاهرين في ميدان التحرير، ليصطدم بعضهم ببعض، ويقتل بعضهم بعضاً، وهذا دليل واضح على إفلاس النظام، الذي لا يبالي في سبيل بقائه أن يسفك الشعب دماء بعض. إن المظالم والمنكرات والجرائم التي ارتكبها الحاكم في مصر، قد طفح بها الكيل، وانتهت إلى انتفاضة الشعب المصري، التي تحوَّلت إلى ثورة عارمة، ثورة تاريخية لا مثيل لها، تسجَّل مع الثورات الكبرى في تاريخ الشعوب، اشترك فيها أبناء الشعب بكلِّ فئاته وأطيافه: الجماهير والنُّخَب، وأهل الريف والمدن، والرجال والنساء، والمسلمون والمسيحيون".
ولفت القرضاوي إلى أن الإسلام يشدّد في الخروج المسلح على الحاكم، ويشترط له شروطاً، وذلك حتى لا يؤدي الخروج بالسلاح إلى فتنة عمياء، تسفك فيها الدماء، ولا يتحرر الناس من الحاكم، أما ما دون ذلك من وسائل المقاومة فالإسلام يشرعها، بل يرحّب بها، حتى تظل الأمة حية الضمير، قوية العزم، قادرة على أن تقول: لا بملء فيها، وفي الحديث: "أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر".
أساليب عصرية لمواجهة الاستبداد
كما خاطب القرضاوي الرئيس حسني مبارك قائلاً: "إننا لا نزال ندعو الرئيس حسني مبارك: أن يَدَع الغرور والكبرياء والمكابرة، ويستجيب لصيحات الشعب، ولا يعرِّض وطنه لمزيد من الاضطراب والخراب والدمار وسفك الدماء، فهناك حوالي (150) شهيداً، فهؤلاء القتلى شهداء، لأنهم مقتولون ظلماً وعدواناً، ولأنهم خرجوا من بيوتهم بنية الجهاد، وهم يدخلون في مضمون الحديث الشريف: "سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب، ورجل قام إلى إمام جائر، فأمره ونهاه فقتله".
ووجه الشيخ القرضاوي تحية إلى الجيش المصري "الذي أثبت حقاً أنه درع مصر وحارسها وفخرها، والذي وقف في هذه المحنة موقفاً سيكتبه له التاريخ بمداد من ذهب، منادياً بمبادئ ستة كلها مرضية عند الشعب، منها: أن حرية التعبير السلمي في الاحتجاج حقٌّ لكلِّ مصري، وأنه يتفهَّم مطالب الشعب المشروعة، وأنه لم ولن يستخدم القوة ضدَّ شعب مصر العظيم، وأنه يراقب الموقف حتى يستقر"، مشددا على أن "الجيش هو الذي يستطيع أن ينقذ الموقف الآن، بتعيين رئيس مؤقَّت هو رئيس المحكمة الدستورية، حيث إن رئيس مجلس الشعب لا يصلح، لإجماع الشعب المصري، على أنه مجلس مزوَّر، على أعلى مستويات التزوير، وعلى الرئيس الجديد أن يكوِّن حكومة إنقاذ مختارة من سائر القوى تمثل اتجاه الأمة الجديد، كما تختار لجنة حكماء تضع مسودة دستور، إلى أن تنتخب جمعية تأسيسية".
كما وجه القرضاوي نداء إلى علماء مصر، من خريجي الأزهر ودار العلوم وغيرهم أن يشاركوا في مسيرات الاحتجاج في كلِّ محافظة بعمائمهم وزيِّهم، ويقودوا المسيرة السلمية، متمسِّكين بالوحدة الوطنية، داعين إلى حماية الكنيسة، من غيِّ الماكرين، الذين قد يلعبون على الفتنة الطائفية. وقال: "إني أنادي كبار العلماء، وأعضاء مجمع البحوث الإسلامية، على رأسهم فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر، وفضيلة مفتي الجمهورية، أن ينضمُّوا إلى الاحتجاجات السلميَّة، حتى لا يعدُّهم الناس ممَّن يسمِّيهم الناس، علماء السلطة، أو عملاء الشرطة، فلا يجوز في فقه الموازنات الشرعية، أن تجامل فردًا على حساب شعب، لا سيما وهو أقرب إلى الأموات منه إلى الأحياء، كما أنادي إخواني وأبنائي من خطباء المساجد في القاهرة وسائر المحافظات، أن يقودوا المصلِّين بعد الفراغ من صلاة الجمعة إلى أماكن تجمُّع المسيرات الشعبية، تضامناً مع إخوانهم، وشدِّ أزرهم".
ودعا الشيخ "الأحزاب والقوى السياسية على اختلاف ألوانها واتجاهاتها"، و"النخب الفكرية والثقافية على تنوُّع فلسفاتها"، و"النقابات المهنية على اختلاف تخصُّصاتها"، وكل الفاعلين في المجتمع إلى "أن يَدَعوا شواغلهم الخاصَّة، وينضمُّوا إلى هؤلاء الشباب الأطهار من أبنائهم، ولتتخلَّ كلُّ فئة منهم عن طلباتها الخاصة، وأهدافها الخاصة، وتركِّز على طلب واحد، هو الذي يردده شبابهم وأبناؤهم، والمعبِّرون عنهم: أن يذهب النظام ويحل محله نظام جديد، لم تلوث يده بدمهم، ولم يفرض نفسه عليهم، ليبدأ الشعب صفحة جديدة، وحياة جديدة" إن أمتنا اليوم تكتب تاريخاً جديداً، بل تصنع تاريخاً جديداً، وطوبى لمَن أسهم معها بجهد، وويل لمَن تخلَّف عنها، أو وقف في سبيلها، وإن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب".
من جهته أشاد الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة بالحراك الشعبي في مصر وبنجاح اللجان الشعبية في القضاء على الفوضى وحالة الانفلات الأمني التي حصلت عند انسحاب رجال الشرطة من مواقعهم وترك البلاد نهباً للمخربين ومَنْ يريدون إفساد انتفاضة الشعب.
وأشار العودة، إلى أن هذا النجاح لم يُنسِ الشعب مطالبه الجوهرية بإصلاح حقيقي، وليس مجرد تغيير الوجوه، مؤكداً أن هذا الحراك أبلغ من كل الخُطَب والمقالات، مشيراً إلى أن عِبَارات وشعارات المصريين أخجلتنا وألجمت أفواهنا.
وقال العودة في تواصله مع مريديه وتلاميذه على الموقعين الاجتماعيين "فيسبوك وتويتر": "إنه شيء مدهش.. أن الشعب المصري المجيد لم ينتظر كلمة من أحد حتى يتحرك، وأن تجتمع الأطياف المتنوعة على صعيد واحد، ونداء واحد، ولا ينساق الناس للفوضى، بل يكونون هم من يحفظ النظام ويطارد المجرمين ويُنظّم المرور، دون أن ينسوا مطالبهم الجوهرية بالإصلاح السياسي الحقيقي، وليس مجرد تغيير الوجوه".
www.islamonline.net
| |
|
