الضعف النفسي عند الشباب

موضوع: الضعف النفسي عند الشباب 2011-06-06, 12:29

الضعف النفسي
1- عدم الثقة بان تطبيق حكم الله وحدوده هي مصدر سعادة المجتمع وأمنه و استقراره :
فنرى الكثير من شباب المسلمين عندما تطرح مسألة قطع يد السارق يصبح ضعيفاً مربكاً من هذه المسألة ويحاول أن يغير هذا الحديث بل وأحياناً يحاول أن ينكر هذا الحكم بشكل أو بآخر .
ومثال آخر عندما تطرح مسألة رجم الثيب الزاني تراه أيضاًً ضعيفاًً ويحاول أن يتهرب من هذا الموضوع وكذلك عندما تطرح مسائل تحريم البنوك الربوية والبيوع الربوية تراه أيضاً منهزماً ضعيفاً . وإذا ما استمر هذا الانهزام بنفسه فإن ذلك سوف يقوده إلى تبني والاعتقاد بان قوانين البشر أصلح للأمة من شرع الله تعالى وقد لا يجرأ أن يقولها صراحة وإنما أفعاله ومعتقداته تدل على ذلك فهو لم يفهم بل فهم وأنكر قوله تعالى ((أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون)) المائدة 50.
فالمسلم الذي يوقن بان لا إله إلا الله محمد رسول الله يجب أن يتيقن بلا أدنى شك بأن أحكام الإسلام هي مصدر تماسك المجتمع وأن تشريع الله عز وجل لا يعدله أي تشريع من شرائع البشر , لذلك من يؤمن بذلك نراه واثق الخطى قوي النفس قوي النقاش يجهر بمبادئه بينما ترى المسلم المنهزم غير واضح المبدأ ضعيف النقاش ضعيف النفس كثير التهرب
فنرى الكثير من الشباب المتشائمين يقولون بأنه كتب علينا الذل إلى يوم القيامة وان أمريكا هي الحاكمة المطلقة في العالم وأنه لن يغير هذا العالم ولن تتغير موازين القوى إلا بظهور عيسى عليه السلام والمهدي بن عبدالله رضي الله عنه, فنرى مثل هؤلاء الشباب يائسين يعتبرون أن معارك الصحابة وغزواتهم هي حادثة طارئة في تاريخ الأمة لن تتكرر لذلك عندما تذكر فلسطين تراه شبه مقتنع بأنتها لن تتحرر وأن إسرائيل تفعل ما تشاء وكما يحلو لها , و هؤلاء المنهزمين ينسون حقائق التاريخ وأن الحياة كر وفر وأن الله تعالى قال في محكم تنزيله ((ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون)) الأنبياء 105.
فالله تعالى يؤكد بأن وراثة الأرض وحكمها سوف يكون في النهاية لعباده المؤمنين ويجب أن نتذكر بان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما نهض بالدعوة إلى الله كان الروم والفرس مسيطرين على العالم ولم يكن احد في العالم آنذاك يتوقع أن تنهار تلك الدول ولكن انهارت بفضل الله وبسواعد رجال الله رضي الله عنهم.
3- رفض كل تجديد والاكتفاء بالتقليد:
فنرى الكثير من علماء المسلمين ومسلميهم متمسكين بأفكار مشايخهم وعلمائهم الأولين ولا يقبلون النقاش وأصبح لديهم فكرة راسخة في الأذهان أن كتب القدماء ومخطوطاتهم لا تقبل النقاش أو النقد فمثلاُ هناك من طلبة الطلب من يتعصب لآراء الإمام أبو حنيفة والإمام مالك الإمام والشافعي والإمام أحمد رضي الله عنهم دون النظر إلى صحة الدليل الذي استندوا عليه هؤلاء الفقهاء وتراهم يرفضون كل مسألة فقهية تخالف المذهب الفقهي الذي يسيرون به وهذا أيضاً عرض من أعراض الضعف النفسي عند بعض علماء وطلاب علم المسلمين لأنه غير مقتنعين بأنهم قد يصلوا إلى مرحلة الدقة والتمحيص أكثر من هؤلاء الأئمة .
2- عدم القناعة وعدم التفاؤل بأن النصر سوف يكون لا محالة للمسلمين وأن هذه الأرض سوف تحكم قبل يوم القيامة بلا إله إلا الله محمد رسول الله:
نحن لا نقول أننا نترك المذاهب الفقهية الأربعة ولكن نقول لابد عند التقليد من التحري والتدقيق في الأحاديث التي استند عليها هؤلاء الفقهاء رضي الله عنهم فالأئمة الأربعة بشر قد يخطئون وقد يصبون فالتقليد دون تمحيص أو تجديد دليل على انهزام نفسي يعاني منه بعض علماء وطلبة علم المسلمين.
فلو ظننا أن كل تلميذ سوف يكون أقل علماً وشأناً من معلمه فإننا سوف نصل في النهاية - على فرض أن هذا صحيح- إلى جيل خانع كسول غير قادر على إبداء الرأي أو حتى النقاش وإنما يقول فقط قال شيخي كذا! وقال شيخ شيخي كذا ! ...
وسؤالي إلى هؤلاء من هو شيخ البخاري ومن هو معلم سيدنا محمد الفاتح فاتح القسطنطينية ؟
4- عدم العزة بالإسلام وإخفاء بعض أحكام الإسلام وبعض أفعال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
فنرى الكثير من المسلمات يخجلن من وضع الحجاب الشرعي في الدول الإسلامية والدول الغربية لأنهم في حقيقة أنفسهم منهارين ويظنون أن الحجاب الشرعي دليل التخلف وأن الحضارة تكون بسفور المرأة ! وكذلك نرى العديد من شباب الإسلام يخجل من أن يقول هذا حرام في الإسلام وهذا حلال في الإسلام وخصوصاً عندما يجالس بعض الغربيين أو بعض النصارى فمثلاً إذا سؤل لماذا لا تشرب الخمر فيجيب بأنه يؤذي الصحة ويخجل من أن يقول السبب الحقيقي لذلك وهو خوفه من الله ويخجل أن يقول حرام هذا في شريعة الإسلام !.
وكذلك بعض رواة السيرة من علماء المسلمين في دول الغرب يحاول أن يخفي بعض أفعال رسول الله صلى الله عليه وسلم كعدد زوجاته وأمره صلى الله عليه وسلم بقتل يهود بني قريظة وكقصة تأبير النخل وغيرها لأنه في داخل نفسه منهزم ويظن أن هذه الأمور مصدر ضعف في دين الإسلام ؟! ونسي قوله (( ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين)) آل عمران 139.
5- قلة الثقة بتغير النفس وتغير الواقع وتغيير الآخرين: فنرى الكثير من المسلمين يائساًً منهزما خارجاً من معادلة التغير الاجتماعي الديني ويقوم بالانزواء في الزوايا المظلمة تاركاً أهل المعاصي والفتن يغوصون في معاصيهم دون رقيب أو حسيب متمسكاً ببعض آيات القرآن الكريم التي يفسرها على هواه وعلى مزاجه الخاص ويفسر قوله تعالى ((يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون )) المائدة 105 .بأنه ليس مسؤولاً عن الآخرين ولا يضره إن اهتدوا أم لم يهتدوا .... ويقول بان هذا الزمان زمان فتن وزمان معاصي ويقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن)) رواه البخاري.
لذلك ترى الإنسان المنهزم اليائس يفسر ضعف شخصيته على انه ورع وانهزامه على انه عبادة وعزلته على أنها تفكّّّّر .
ونقول لهؤلاء المسلمين إذا جميعنا اعتزل الساحة فمن إذاً للإصلاح و إذا كلنا ابتعد عن ساحة التغير فمن يرد على المنافقين ومن يرد على المجاحدين إذا نحن تركنا الدعوة وإذا نحن تركنا الإصلاح وكيف ننسى قوله تعالى ((كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله....)) آل عمران 110.
6- الضياع والتشتت وعدم الطموح لتحقيق أي شيء أخروي أو دنيوي يفيد المسلمين:
فنرى الكثير من المسلمين يمضون الساعات الطوال بل حتى الأيام والسنين دون هدف ولا غاية وإذا سألته لماذا أنت موجود في الحياة يقول لك لا أعرف وأحياناً يقول لك لأعبد الله رغم أن واقعه العملي يدل على انه ضائع وإجابته بأنه مخلوق لعبادة الله هي إجابة تلقنها دون أن يشعر بلذتها أو مايترتب عليها,وإذا جلست معه قد تراه طبيباً أو مهندسا أو حافظا للقرآن أو فقيها ومع ذلك تراه فاقداُ للطموح.
فمثلا الكثير من طلاب الجامعات بعد تخرجه لا يفكر أن ينشر أية مقالة باختصاصه في الانترنت أو الجامعة وتوقف تحصيله العلمي عند تخرجه فما هي إلا سنوات قليلة بعد التخرج إلا تراه تحول إلى آلة أو إلى رجل آلي ينام يأكل يعمل , هذه هي الحياة في نظره ولا يفكر بتطوير نفسه ولا يطمح بأن يقدم إلى اختصاصه أي شيء .
وكذلك حال بعض طلاب العلم الشرعي فنجده يتخرج من كلية الشريعة ثم بعد تخرجه لا يتابع تحصيله العلمي ولا يفكر بأن يلقي محاضرة يعظ بها الناس أو يؤلف كتاب يفيد فيه مكتبات المسلمين وإذا سألته عن السبب يقول لك هناك الكثير من الكتب تغني عن الكتاب الذي سوف أقوم بتأليفه ولن يقوم أحد بقراءته فالمكتبات عامرة بالكتب ولا تجد من يقرآها, ومثل هؤلاء اليائسين المنهزمين انهزموا وخرجوا من معادلة الإصلاح والتغيير.
7- الاعتماد على القصص والأحاديث الموضوعة في وعظ الناس ونفي بعض الروايات الصحيحة التي يطعن من خلالها بعض الناس في حقيقة الإسلام:
من أشكال الضعف النفسي عن بعض المسلمين هو الاستدلال بالأحاديث الموضوعة و القصص الموضوعة وشديدة الضعف في وعظ الناس وفي دعم بعض المعتقدات والأفكار وإن دل ذلك على شيء فإنما يدل على انهزامهم وضعفهم في توجيه وهداية الناس إلى الحق فشدة ضعفهم و انهزامهم جعلهم يعتمدون على القصص المكذوبة لدعم أفكارهم .
فالمسلم الواثق من صحة دينه وعقيدته لا يتكلم إلا حقا ولا ينطق إلا حقا ولا يعتمد على الخرافات والأوهام لإثبات صحة ما يدعو إليه فدين محمد عليه الصلاة والسلام دين الله غني عن الكذب ففيه من الصدق كله وفيه القوة كلها, وكذلك بعض طلاب العلم من المسلمين عندما تطرح بعض الروايات التي قد تخالف العادات والتقاليد السائدة يسارعون إلى تضعيف هذه الروايات ورفضها ونسخها , دون بينة ولا دليل وإنما فقط لأنها تخالف عاداتهم وتقاليدهم .
والسؤال الذي يطرح نفسه مادمنا متفقين على أن الله عز وجل هو من شرع لنا الشريعة وأن دين الإسلام هو دين الحق فلماذا هذا الانهزام والضعف؟!
وليعلم الجميع وأنا منهم بأن شريعة الله جاءت لتسعد البشر وتحل المشاكل الاجتماعية والاقتصادية والنفسي فعدم قبولنا لشيء وعدم اتفاق عادتنا مع شيء لا يجعله حراما فما هو غير مقبول لك قد يكون مقبول عند غيرك والعكس صحيح ويجب أن ندرك بأن الله عليم خبير عليم بنفوس وخبايا عباده وخبير بها.....

» الشباب والعيد
» تأهيل تنائي الشباب في الزمالك
» الألومنيوم يفوز علي الزمالك 4-2 في دوري الشباب